В гости к предкам

В те времена, когда осваивались земли будущего Алапаевского района, Татищев и де Генин даже в пеленках не лежали. А чем далее в глубины веков уходят даты основания сел и деревень, тем больший интерес вызывают они у туристов.

Много прекрасных музеев в районе, но самые известные расположены в Нижней Синячихе и Коптелово.

У Спасо-Преображенского собора, с которого, кстати, и начинался музей в Синячихе, довольно интересная история. Главная часть собора сделана в стиле барокко, а колокольня в стиле классицизма. Говорят, что начинал его строительство итальянский архитектор, непонятно как оказавшийся на уральской земле. Но когда храм был почти достроен, архитектор подскользнулся на строительных лесах в подкупольном пространстве, упал на землю и разбился насмерть. Есть такое поверье – если здание построено на крови, то оно будет жить в веках.

В действительности же сохранил его для потомков Иван Данилович Самойлов. Когда он увидел собор, тот представлял жалкое зрелище. Отсутствовала часть крыши, и здание периодически заливалось водой. В алтарной части была зерносушилка, а под колокольней сеносушилка. Эти агрегаты работали на мазуте и для того, чтобы легче было завозить мазут, а также зерно и сено, предполагали проломить стену первого этажа.

Но все это в прошлом. Сейчас собор поражает воображение своей красотой. А внутри него, несмотря на то, что он действующий, находится музей. Его работу одобрил Алексий II, который побывал здесь в 2000 году. Храмов, он сказал, много, а таких музеев мало.

Если на первом этаже музея всего понемножку, то на втором находится коллекция уральской домовой росписи. Был здесь в свое время и Ельцин, но, как говорят, Ивана Даниловича охрана не пропустила, так что осматривал музей Ельцин без его творца.

Выделяя в свое время земли под музей деревянного зодчества, местный совхоз убытков не понес, поскольку отвел болотистый участок, по которому после дождя можно пройти только по деревянным тротуарам, проложенным от здания к зданию. Часть экспонатов находится в Нижней Синячихе, часть через речку в селе Дьяково. Находящаяся там мельница-ветряк действующая, так что прихватив с собой на экскурсию мешок зерна, вы вернетесь домой с мукой. И в пожарном депо тоже действующее оборудование, но пускают его в ход только во время фольклорных праздников.

Коптеловский музей истории земледелия и быта крестьян возглавляет Леонид Федорович Русаков, не только прекрасный директор, но и экскурсовод от бога. Вот как он рассказывает про родник, рядом с которым строились первые дома деревни.

- Американцы его прозвали родником любви. Когда крутые американские парни приезжают в Екатеринбург за красавицами и в качестве свадебного путешествия посещают наше село, то у родника клянутся, что у них будет любовь такая же неиссякаемая, как этот родник. А вот коптеловские девчонки знают, что если этой водой умываться, то им до старости никакая штукатурка на лице не потребуется. И наши женщины никогда не покупают никакой Линор, чтобы белье пахло морозной свежестью. Они знают, что белье надо прополаскивать в родниковой воде, и оно станет таким же нежным, как и мужская рука, лежащая на груди, а кто не верит, может попробовать.

А поскольку вода хранит информацию, то можно в нее прошептать желание, и она будет нести эту информацию в Реж, потом в Ницу и так до самого полюса и к Новому году ваше желание исполнится.

И все туристы тут же начинают шептать что-то в родниковую воду.

Для горожанина посещение коптеловского музея будет настоящим откровением. Ну где еще он, к примеру, узнает, что половицы – это не просто доски для пола, а напополам расколотые бревна, уложенные на пол.

А если кто-то из мужиков в старину решал заняться предпринимательской деятельностью, то обязательно должен был выполнить три условия: 1) фасад дома должен быть отремонтирован (а на остальные три стены никто и не посмотрит); 2) во дворе должен стоять экипаж с кучером (а ездит или нет он на этом экипаже, никого не интересует); 3) в комнате, где он принимает партнеров по бизнесу, должна сидеть жена, и упаси бог, если она худая. Никто с этим мужиком дела иметь не будет – какой же он бизнесмен, если свою жену прокормить не может. Красота женщины в то время определялась не длиной ног, а шириной талии.

Все мы знаем поговорку о танцах от печки. Оказывается, прежде чем построить избу, мужик выбирал место, где поставить русскую глинобитную печь. И только когда печь была готова, мужик начинал возводить стены избы. Избу ставили так, чтобы солнышко с утра до вечера заглядывало в окна. А вот северная сторона у избы должна быть глухая, зато устье печи должно всегда выходить на северо-запад и напротив прорубалось окно, чтобы та нечистая сила, которая с севера, с холода прилетает к этой избе, через окно видела, что в избе есть печь а в печи есть огонь. Печь и красный угол всегда находились по диагонали друг напротив друга.

Сор из избы никогда не выносили, его мели в сторону печки и через нее утилизировали.

Очеп, на котором висела зыбка, заготавливался молодым отцом заранее. Он старался вырубить палку посучковатей. Считалось, что чем больше на ней сучков, тем больше будет сынков. Прежде, чем положить в зыбку ребенка, в нее клали котенка. Если котенок спит, то и ребенок будет спать. Если котенок выпрыгнул, искали другое место. Вот он, фэн-шуй XVIII века.

Привозных экспонатов в музее нет. Как рассказывает Леонид Федорович: «Мы знаем, в каком доме ходили те или иные часы, что выставлены у нас в музее, кто по какому будильнику просыпался и спешил на работу.  Мы знаем, что вот эти часы пролежали в кармане одного из жителей села три войны – две мировых и гражданскую.

У многих из нас с вами в доме по сегодняшний день висят отрывные календари, и мы каждое утро подходим и отрываем очередной листок. Но когда они представлены здесь с 1947 года по год сегодняшний, то, перелистывая их, вы перелистываете полувековую историю нашего государства».

И не хочется уходить из такого музея участникам экскурсии, да приходится – директор не экспонат, ему отдохнуть нужно. Но все они обещают вернуться, да не одни, а с друзьями и родственниками – надо и им на такое чудо посмотреть.

 МАЙДАНИК